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《让娜·迪尔曼》:日常惯例、家务劳动与女性主义形式

让娜·迪尔曼:日常、家务劳动与女性主义形式

让娜错在哪里

今天,在《阿凡达2》这类乏味的好莱坞马克思主义大片时代——其中受帝国主义征服者威胁的原住民群体由传统家庭构成,性别角色分明——看到一部半个世纪前的欧洲艺术电影杰作被宣布为有史以来最佳电影(由2022年《视与听》票选评出),确实令人耳目一新。具有症候意义的是,它(如同它的前任《迷魂记》一样)是在经历了漫长延迟之后才登上榜首,从而证实了每一个当下时代都会追溯性地重写自己的过去。香特尔·阿克曼的《让娜·迪尔曼,布鲁塞尔商业街23号,1080》(1975)是“最佳影片”系列中的第四部,排在它之前的是谢尔盖·爱森斯坦的《战舰波将金号》、奥逊·威尔斯的《公民凯恩》和阿尔弗雷德·希区柯克的《迷魂记》。当然,这部影片的胜利是一次精心策划的运动的结果,其目的在于把一位女性推上最高位置。但今天这部电影之所以如此令人耳目一新,是因为它如此清楚地属于另一个时代,那时女性主义尚未退化为取消文化那种空洞的道德主义严苛。

以下是影片的情节(这个词在这里并不恰当,因为这部电影的计划恰恰是要瓦解“情节”的标准概念):让娜呈现了一位寡母在三天中按部就班的日程:做饭、打扫、照顾孩子、跑腿办事。甚至性也是她每天机械执行的平凡日常的一部分;她每天下午在儿子放学回家之前与不同的顾客发生性关系,以此挣钱。第二天一位顾客来访之后,让娜的日常开始瓦解:她把土豆煮过了头,忘记盖上存钱的瓷器,家居服上漏扣了一颗扣子,还把一只刚洗好的勺子掉在地上。尽管如此,她仍继续自己的日常,直到第三天顾客到来。与他发生带来高潮的性行为之后,她穿好衣服,回到床边,用一把剪刀将他刺死。随后,她静静地坐在餐桌旁。

阿克曼的天才之举在于,她选择了德尔菲娜·塞里格来饰演让娜。塞里格是法国上层阶级优雅气质的完美典范;她最著名的角色是在阿兰·雷乃的《去年在马里昂巴德》中。在另一部电影里,她讲过一个绝妙的轶事,用以说明单纯的良好礼貌与真正优雅之间的区别。如果一个体面的男人误入浴室,发现一个裸体女人正在淋浴,他会说:“非常抱歉,女士!”然后迅速退出来。但如果他拥有真正的优雅,他会说:“非常抱歉,先生!”假装自己甚至没有注意到淋浴的人是女人,从而把尴尬降到最低。塞里格在《让娜·迪尔曼》中的角色正是这种优雅的反面,但这种反差不应令我们惊讶——塞里格是法国女性主义的领军人物之一。

《让娜·迪尔曼》并非只是没有情节;它遵循着一条相当笔直的紧张感上升线,最终爆炸。“无情节”并不只是没有情节;情节的可感缺席象征着父权社会中的女性位置,一种空洞仪式生活与不可见的不断增长的愤怒之间的张力。这条直线式情节线所蕴含的意味比表面上看起来更加暧昧。那么,表面上呈现的是什么?是对父权制的激进谴责:即使父亲形象缺席,它仍继续压迫让娜。以下就是对这部电影的这类反应的一个典型案例:

作为被征服、被奴役的阶级,女性从事着例行化的、卑微的劳动,没有这些劳动,父权制就无法存在。她们受压迫装置的整个物质和心理—情感基底,完全依赖于她们的日常活动。《让娜·迪尔曼》与其说是关于革命或革命的必要性,不如说是关于一种生活的不可能性:这种生活献身于对父权制度的空洞照料,即便当下并不存在一个直接的父权者。这部电影的惊人之处之一,是把卖淫呈现为无尽苦役中的又一项任务;这苦役只因疲惫和睡眠的需要而暂时停顿。在这三天里,让娜……再也无法承受眼前这项不可能任务的重负。起初看似由父权制认可的“给我的休息时间”——喝杯咖啡,或偶尔坐下来——越来越成为让娜根本再也做不下去的时刻。

在影片最后一幕中,让娜静静地坐在半明半暗的餐桌旁。在这里,传达的信息是,她的日常已经不再允许哪怕是被认可的休息:她必须杀死一位顾客,才终于能够负担得起这样的休息。但这并没有真正奏效;在最后这一刻,她脸上表达的并不是放松,而是扭曲的痛苦。最终,她不再遵循自己的日常仪式,这些仪式是一种强迫性的(强迫—神经症式的)防御,用以抵御强烈高潮快感的威胁。然而,在弗洛伊德所描述的典型反转机制中,她对快感的仪式化防御转变为对这些防御仪式本身的享受。那么,为什么不两者兼得,同时享受仪式和性呢?因为那行不通——它们是相互排斥的;这就像既要保有蛋糕,又要把蛋糕吃掉。让娜日常生活中的享受,在对这部电影的另一种反应中被清楚地辨认出来:

她公寓里的每一件家具都被一遍又一遍地观看,她的日常作息也被极其细致地审视,以至于深深印在脑海里;因此,任何细微的偏离都会突兀地显现出来,像是不祥的出走,预示着——什么?你忧心忡忡地等待着,想弄清它究竟可能意味着什么。你看到一个完美主义者在一天中忙碌着,仿佛她在擦亮、折叠、清洗时所付出的巨大细心,终会以某种方式为她和孩子带来安全。这里面有一种精神性,它开始抓住你,使你热切地希望她能活下来。

的确如此,但这种希望正是观众应当避免的意识形态陷阱。我们所赞赏的完美主义,恰恰与《惊魂记》中诺曼·贝茨的完美主义相同:他杀死玛丽恩之后,彻底清洗浴室,以抹去她存在过的一切痕迹。在这种情况下,我们也会自动站到他那一边。作为观众,那种抓住我们的“精神性”其实极其怪异——影片的全部要点正是要揭露它。因此,《让娜·迪尔曼》取代《迷魂记》成为有史以来最伟大的电影这一事实,或许确有某种意义。

练习题

根据本节内容,Jeanne Dielman 在长期延迟后登上 2022 年 Sight and Sound 投票榜首有什么意义?

A. 这证明该片在 1975 年就立即被理解为有史以来最伟大的电影。
B. 这表明每一个当下时代都会追溯性地重写并重新评价自己的过去。
C. 这表明好莱坞大片已经取代了欧洲艺术电影。
D. 这意味着该片的情节比评论家曾经认为的更加传统。

哪一项描述最能概括本节所总结的让娜的日常生活?

A. 一连串自发的浪漫冒险,被家务杂事打断。
B. 一位寡母有条不紊的日常安排:做饭、打扫、育儿、跑腿,以及每日有偿性行为。
C. 一位政治活动家反抗国家镇压的公开斗争。
D. 一个围绕揭开凶手身份展开的侦探故事。

为什么本节称阿克曼选德菲因·塞里格出演是“神来之笔”?

A. 塞里格以喜剧角色闻名,这使影片更加幽默。
B. 塞里格所具有的法国上层阶级优雅形象,与让娜这个反优雅、受日常惯例束缚的角色形成鲜明对比,同时也与塞里格的女性主义立场产生共鸣。
C. 塞里格此前从未出演过欧洲艺术电影,因此她的选角出人意料。
D. 塞里格的角色毫无改变地重复了她在《去年在马里昂巴德》中的迷人形象。

本节中将哪些事件称为一些小偏差,正是通过这些偏差,Jeanne 的日常生活开始瓦解?选择所有适用项。

A. 她把土豆煮过头了。
B. 她忘记盖上用来存放钱的瓷器。
C. 她漏扣了家居袍上的一个纽扣。
D. 她掉落了一把刚洗过的勺子。
E. 她在街上公开谴责父权制。

哪些陈述准确反映了本节对影片形式与政治性的解读?请选择所有适用项。

A. 表面上缺乏情节象征着父权社会中的女性处境。
B. 影片呈现出空洞仪式与无形且日益增长的愤怒之间的张力。
C. 尽管没有直接在场的父亲形象,影片仍谴责父权制。
D. 影片主张,当父亲不在家中时,父权制便会消失。
E. 女性被例行化的家务劳动被描述为父权压迫所依赖的基底。

在该节的解读中,《让娜·迪尔曼》中的卖淫被描绘成一种摆脱家务苦役的特殊逃离,而不是其中的另一项任务。

该部分指出,Jeanne 最后安静地坐在餐厅桌旁,清楚地表达了放松与释然。

本节将 Jeanne Dielman 与前面对伊朗抗议的讨论联系起来,把女性受压迫视为更广泛的社会支配结构变得可见的一个切入点。

该节将珍妮的日常仪式描述为一种强迫性的防御,用以抵御强烈的性高潮式___的威胁。

在本节的弗洛伊德式解读中,Jeanne 对享乐的仪式化防御转变为对这些防御性___本身的享乐。

解释细致的重复如何改变观众对《让娜·迪尔曼》中微小偏差的感知。

这一节如何将让娜的家务完美主义与安全联系起来,又如何将其与之前关于 Zan, Zendegi, Azadi 的讨论进行比较?

哪项比较最能将本节对《让娜·迪尔曼》的解读与前文关于马赫萨·阿米尼抗议的讨论结合起来?

A. 两者都把女性压迫呈现为与更广泛的社会结构相隔离,并且与男性自由无关。
B. 两者都将女性压迫视为一个可见的点,通过它,一个更广泛的社会支配系统变得可以被理解。
C. 两者都认为,女性解放只能通过拒绝与男性的一切团结来实现。
D. 两者都主要关注奴隶制复兴这一现代政治的核心危险。

选择所有正确地将《让娜·迪尔曼》与前文关于《Zan, Zendegi, Azadi》的论述联系起来的陈述。

A. 《让娜·迪尔曼》将女性日常家务劳动呈现为父权制压迫基础的一部分。
B. 伊朗抗议被描述为将女性自由与反抗宗教压迫、族裔压迫和国家恐怖的斗争联系起来。
C. 两段讨论都把女性主义简化为一种纯粹的私人事务,与政治或社会制度没有联系。
D. 影片中对让娜的压迫即使在没有直接父亲形象的情况下仍在继续,而伊朗案例则显示出压迫受到道德警察和国家权力等制度的支持。
E. 两段讨论都声称,男性必须被排除在任何争取女性自由的斗争之外。

判断正误:本节声称,即使没有一个直接的父权人物,Jeanne 的压迫仍然持续存在;这一说法与此前的主张相容,即女性的压迫能够揭示更广泛的社会秩序,而不仅仅是某一个男性个体的行为。

在对《让娜·迪尔曼》的解读和对伊朗抗议的讨论中,女性受压迫都不被视为一个仅仅孤立的问题,而是被视为___社会支配的标志。

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